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作何释耶？
【答】：秋篠云：若其患人，决定令死，则受鬼身，容可琰王别遣鬼为使，而引取之。如其未决定死，则未受鬼身，何有鬼身，有得引生人之识！不可别人之识在别鬼身中，若不在鬼使身中，识心既不孤游，云何...
弘一大师
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；能够以佛的悲心为己心，将会改变刻薄寡恩，幸灾乐涡的心理毛病，而成为悲心救苦的天使；能够以佛的喜心为己心，再不会妒忌障碍别人，反而随喜成就他人的功德；当其能够以佛之舍心为己心，再不会分别人我是非，喜怒...
文珠法师
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23121376629.html
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如此才是持戒的真实意义。因此，持戒是观照自己的起心动念，并不是拿戒律去对照别人，挑人家的毛病，这样反而增加自己的烦恼与罪过，被戒法条文所捆绑，终究活在烦恼中无法解脱。所以，许多持戒行人往往学戒不得法，越...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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慈航菩萨天性聪慧、率真，善于接受别人意见，勇于奋进，又形象庄严，只要继续精进，必前途无量。实际上，太虚大师器重慈航菩萨，也是始自闽院。慈航菩萨的努力及其取得的效果，也得到了大醒法师的肯定。太虚大师当时...
本性法师
|佛学论文|因明|五明|
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横冲直撞，宛如一匹孤独、忧愤的狼，驰骋于严冬烈风之中。他的张狂无忌与求圣执着、激情与谵妄都对天崩地裂的晚明社会带来一种巨大的威胁。所以，在他“损伤”了别人与“危害”了社会之后，他也带着满身伤痕在“七十...
戴继诚
|佛学论文|因明|五明|
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清朝，建议皇太极“达赖喇嘛功德甚大，请延至京师，令其讽诵经文，以资福佑”。[15]据笔者分析，顾实汗非常担心清朝若不邀请达赖喇嘛而邀请别人，将使刚刚稳定的藏区政局雪上加霜，产生新的政治矛盾，蒙古、藏区...
李保文
|佛学论文|因明|五明|
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别人。佛学上种种的理念，都从这两个点出发，自觉觉他，自己觉悟也觉悟所有的人，所以“觉悟人生”是自觉自度的层面，“奉献人生”是体现觉他度他的层面。如果老和尚一开始就讲自度度他，一定把你们都吓跑了，他用了...
素闻法师
|佛学论文|因明|五明|
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了史学的独立性和自主性，史学屈从于政治、成为政治的附庸，传统史学精神已然渐次丧失。特别是宰相监修国史、并拥有最终裁夺权的制度，不仅使得监修者肆意盗取别人的成果，更导致了歪曲隐讳和滥用褒贬。[51]故而...
饶宗颐
|佛学论文|因明|五明|
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报应均是自作自受，瞒着别人千坏事．白以为别人不知，实则第八识田已种下恶种，必会结果。从顺序来说。八识为诸识之首，它是识之总体，亦为一切善恶业之所寄托，是宇宙生命的本源，众生死后，前七识俱灭，唯有此识受...
曾琦云
|佛学论文|因明|五明|
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一切从真实心出发，那就会给别人提供榜样，引导他们归依净土。据载，善导是以身作则的：“三十余年无别寝处，不暂睡眠，除洗浴外曾不脱衣。般舟行道、礼佛、方等以为己任，护持戒品，秋毫不犯。曾不举目视女人。一切...
王公伟
|佛学论文|因明|五明|
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